Revista n.º 1049 / ISSN 1885-6039

Batijero

Cuentos e historias de temporales en La Aldea y Tasarte.

Jueves, 31 de diciembre de 2009
Francisco Suárez Moreno (Cronista Oficial de La Aldea de San Nicolás)

Dicen los periódicos que los más viejos de Tasarte no recuerdan ni de oídas nada parecido al aluvión de estos días. Pero es que a algunos de los viejos de hoy, los que dicen que ya no hay viejos porque no se reconocen como tales, la memoria oral colectiva suele fallarles en determinados momentos. Seguro que a día de hoy habrá algún octogenario o nonagenario que recuerde algo de lo que sus mayores le contaran. En lo que a mí me toca, no por viejo, puedo aportar algo. (Por gentileza de Artevirgo.blogia.com)

Una foto antigua de un camión en La Aldea ante una barranquera de agua.

La Rebelión de Los Gomeros en la poesía popular. (y II)

Lunes, 21 de diciembre de 2009
Miguel Ángel Hernández Méndez (componente de Chácaras y Tambores de Guadá)

Este acontecimiento histórico había sido prácticamente ignorado y hasta ocultado durante muchos años por la historia oficial. A partir del 20 de noviembre de 1993, la Asociación Tagaragunche toma el relevo al Centro de Estudios Amistad y Solidaridad entre los Pueblos de África Amílcar Cabral, entidad que por primera vez en 1984 organizó la celebración de La Rebelión de los Gomeros.

Una imagen sobre la represión de los gomeros en la Rebelión de los mismos.

El linaje de las papas antiguas de Tenerife.

Miércoles, 9 de diciembre de 2009
Domingo Ríos Mesa (Centro de Conservación de la Biodiversidad Agrícola de Tenerife)

La importancia de Canarias y de las variedades antiguas de papa que existen aquí, es decisiva en el estudio de la introducción e historia de la papa en Europa, pues como ya se ha dicho, Canarias fue el lugar donde primero llegó este tubérculo, procedente de América, y probablemente también, donde primero se cultivó.

Diferentes tipos de papas antiguas de Tenerife.

El Culto a la Muerte y los Ranchos de Ánimas en la sociedad tradicional de Gran Canaria (y II).

Lunes, 7 de diciembre de 2009
Francisco Suárez Moreno (Cronista Oficial de La Aldea de San Nicolás)

En un día como este deben estar preparándose los Ranchos de Ánimas o de Pascua para salir. Y es precisamente sobre este fenómeno etnográfico particularísimo de nuestras islas orientales sobre el que trata la segunda parte de este estudio que, recordemos, fue una intervención realizada a finales de octubre en el seminario Un Patrimonio de Muerte, celebrado en la Casa de Colón de la capital grancanaria.

Un Rancho de Ánimas tocando sus instrumentos.

Cuentos contextualizados XII: Testigo: El Volcán.

Domingo, 29 de noviembre de 2009
Manuel García Rodríguez

Ya entrada la noche, cuentan que vieron a Ernesto acercarse más y más al volcán. Está loco -se decían unos a otros-, está loco. Le gritaron insistentemente que se detuviera en su camino. Mas una voz parecía que le llamaba desde las entrañas del mismo volcán. De repente, Ernesto se quedó parado en seco, como petrificado; y cuentan que en ese mismo momento gritó ¡Luis está en ésta su tumba!

Dos gaviotas en la zona volcánica de Fuencaliente (La Palma).

La Rebelión de Los Gomeros en la poesía popular. (I)

Sábado, 21 de noviembre de 2009
Miguel Ángel Hernández Méndez (componente de la AF Chácaras y Tambores de Guadá)

El 21 de noviembre de 1488, a raíz de la ejecución en Guahedum de Hernán Peraza, se produce en La Gomera una rebelión que, por su trágico final, significará para los gomeros el fin definitivo de su condición de pueblo libre. 521 años después, La Gomera se resiste a olvidar el acontecimiento más importante de toda la Historia de esta isla.

Ejecución de Hernán Peraza El Joven.

Entrevista a Manuel J. Lorenzo Perera.

Jueves, 19 de noviembre de 2009
J. Suárez Padrón (Mundo Rural de Tenerife, nº 2)

El futuro de la cultura tradicional canaria estriba en meterla de lleno en todos los centros docentes de Canarias. Son palabras de, sin duda alguna, uno de los más destacados estudiosos de la realidad canaria, especialmente desde el punto de vista de la Etnografía. Además de Premio Tenerife Rural 2007 y ser Hijo Adoptivo de Buenavista del Norte (Tenerife), Manuel J. Lorenzo Perera es doctor en Historia, profesor de la Facultad de Educación de la Universidad de La Laguna (ULL) y director de su Aula de Etnografía y grupo folclórico.

Manuel J. Lorenzo Perera.

El Culto a la Muerte y los Ranchos de Ánimas en la sociedad tradicional de Gran Canaria (I).

Domingo, 1 de noviembre de 2009
Francisco Suárez Moreno (Cronista Oficial de La Aldea de San Nicolás)

Con el título Un Patrimonio de Muerte se celebraba esta semana en la Casa de Colón de Las Palmas de Gran Canaria un seminario que abordó, desde diferentes perspectivas, el tema de la muerte en nuestro contexto cultural. Ante un numeroso público, se cerraban las jornadas con una intervención sobre la muerte y los Ranchos de Ánimas en la sociedad tradicional grancanaria. Este texto que hoy, víspera de finaos, ofrecemos es la primera parte de la charla que cerró estas ricas jornadas.

Detalle del cuadro sobre las ánimas en la iglesia de Teror.

Cuentos contextualizados XI: La Bigornia.

Sábado, 24 de octubre de 2009
Manuel García Rodríguez

Hoy, ya pasados muchísimos años, la bigornia permanece olvidada, cubierta de polvo, despreciada por las nuevas generaciones, sin recordar que en su tiempo salvó esa bigornia a Rogelio y a su generación de embarazosas situaciones.

Una bigornia antigua.

Antecedentes históricos del folklore de cuerda en La Gomera.

Martes, 6 de octubre de 2009
Higinio Chinea Niebla y Miguel Ángel Hernández Méndez (componentes de Chácaras y Tambores de Guadá)

Cuando se habla del folclore de La Gomera, enseguida se nos viene a la cabeza el tambor y las chácaras que, sin duda, son los elementos que más identifican al folklore gomero, tanto fuera como dentro de la isla. Sin embargo, no podemos pasar por alto que en La Gomera también existe, y se ha desarrollado, un folklore de cuerda, que hasta el momento ha sido muy poco estudiado.

Foto antigua de un grupo de cuerdas en La Gomera.

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