Revista n.º 1046 / ISSN 1885-6039

Tornaviaje

La odisea hacia América de la embarcación La Elvira.

Martes, 22 de marzo de 2011
Redacción BienMeSabe

Esta historia empieza en la Semana Santa de 1949, cuando un centenar de personas se escabulleron por el muelle de Las Palmas y embarcaron en varias canoas. En su mayoría eran campesinos de Gran Canaria, que en ese tiempo y con suerte habían podido vender sus tierras y animales, y algunos hasta se habían endeudado con sus familiares para poder pagar las 4.000 pesetas que costaba el viaje.

La goleta La Elvira en una noticia de canarios como inmigrantes en Vene<uela.

El Hatillo: un pueblo puertorriqueño con hondas raíces canarias. La pervivencia de su Carnaval Tradicional.

Miércoles, 16 de febrero de 2011
Manuel Hernández González

El Festival de Máscaras del pueblo de El Hatillo en Puerto Rico tiene su origen en Canarias. En este carnaval participaban en exclusiva personas de origen canario. Ha sobrevivido hasta nuestros días tras estar al borde de desaparecer en la década de los 60 y hoy es la fiesta principal del pueblo.

Detalle de algunos disfraces en el Festival de Máscaras del Carnaval de El Hatillo (Puerto Rico).

La emigración canaria a Uruguay: el bergantín La Circunstancia (1838).

Sábado, 1 de enero de 2011
Felipe Enrique Martín Santiago

Las penurias cíclicas de la población canaria han sido una constante en su historia, especialmente en las islas orientales de Lanzarote y Fuerteventura. Entre el año 1803 y 1845 más de veinte expediciones de lanzaroteños partieron hacia Montevideo (Uruguay). Por lo que respecta a Fuerteventura, los 12.225 habitantes con que la isla contaba en 1837 se verían reducidos a los 6.384 de 1846.

Dibujo de un barco.

Redes económicas en Canarias (y II): la Sociedad Miller y Compañía y la exportación de tabaco a Argentina (1888).

Lunes, 22 de noviembre de 2010
Felipe Enrique Martín Santiago

Con la crisis de la cochinilla a finales del XIX en Canarias, donde andaba presente la colonia británica, una de las alternativas planteadas fueron los puros y el tabaco. Esta iniciativa se vio frenada por las falsas promesas del gobierno español.

Etiqueta de tabaco antigua.

Redes económicas en Canarias (I): la Sociedad Tomás Miller e Hijos en Telde y Agaete.

Domingo, 17 de octubre de 2010
Felipe Enrique Martín Santiago

Para mejorar las ventas, las casas comerciales británicas asentadas en Canarias desarrollaron toda una red económica, con acuerdos con comerciantes canarios y otros extranjeros residentes en las Islas, que facilitaban el comercio al por menor, con ventas directas a la población.

Foto antigua de la FEDAC, del fotógrafo Witcomb, de paisanos en el Barranco de Agaete.

San Carlos de Tenerife. La erección de la Villa.

Miércoles, 11 de agosto de 2010
Manuel Hernández González

San Carlos de Tenerife, hoy en el centro de la ciudad de Santo Domingo y en la colonia en un promontorio a tiro de escopeta de su muralla, fue la única jurisdicción independiente en el extrarradio capitalino y un ejemplo de la lucha y la tenacidad de los canarios por contar con una villa y una parroquia propia a pesar del interés de la oligarquía capitalina por destruirla y eliminar su existencia diferenciada.

Mapa de la Repúblicana Dominicana en el Siglo XVIII.

El Estanco del tabaco, la rebelión de los vegueros y los intentos de señorialización.

Jueves, 1 de julio de 2010
Manuel Hernández González

El tráfico con Canarias fue el punto de partida para la formación de elites mercantiles isleñas que se integraron dentro de los estratos altos de la sociedad cubana, como los Franchy Alfaro o Diego Antonio Marrero.

Vegueros en Cuba en una ilustración a color.

Imágenes de la influencia británica en Canarias. (III) Ilustraciones históricas del Teide.

Lunes, 19 de abril de 2010
Marcos Hormiga

Publicamos hoy la tercera parte del trabajo visual sobre ingleses en las Islas Canarias. En ella podrás contemplar variadas imágenes del Teide nacidas de las innumerables excursiones de ascenso al mismo por parte de diferentes británicos que pasaron por nuestro Archipiélago.

Una imagen del Teide de 1880 del británico Brassey.

Las sociedades canarias en La Gran Antilla tras la libertad de emigración (1861-1936).

Jueves, 11 de marzo de 2010
Valentín Medina Rodríguez (Doctor en Historia y profesor de Secundaria)

Vemos que será en las grandes ciudades donde el isleño encontrará las mejores opciones para asociarse, como consecuencia de encontrarse en ellas lo más dinámico de la inmigración, los mejores canales para los actos de reunión y de difusión de los ideales asociacionistas.

Portada de la edición de marzo de 1930 de la revista Tierra Canaria, editada en Cuba.

San Antonio María Claret y los matrimonios entre canarios y personas de color en el oriente de Cuba. (y II)

Domingo, 7 de febrero de 2010
Manuel Hernández González

Finalizó de esa forma el episcopado de San Antonio María Claret, que demostró con su ejemplo y actitud las llagas flagrantes de una política colonial racista que se oponía a toda costa al mestizaje y que vio en los mulatos y los isleños, en su identificación con el medio rural y sus contradicciones, en su endogamia, elevada tasa de natalidad, conflictividad y relaciones, el germen de la futura emancipación de la isla.

Cuadro del Padre Claret con una cruz alzada.

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