ISSN 1885-6039
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Tornaviaje 
La fundación canaria de San Antonio de Los Altos (Venezuela).
San Antonio (antiguo San Antonio de Medinacelli) es el núcleo vertebrador de la comunidad isleña en las tierras altas. Parte de sus integrantes se difundirán por pueblos circunvecinos e incitarán a parientes y paisanos a emigrar. Nace con la inmigración de 24 familias de 120 almas en 1683, trasladadas a Caracas desde Garachico (Tenerife) en el buque de Juan Ramos.
Tan sólo 8 eran de cuenta del Rey y las restantes voluntarias. El gobernador Melo Maldonado se atribuye el mérito de su fundación por solicitar los vecinos acomodados mucho más de lo que Vuestra Majestad pide se conceda en tales casos. No obstante, se erige ... Seguir leyendo
Lunes, 10 de Diciembre de 2012
Autor: Manuel Hernández González
Algunos casos de brujería isleña en la literatura popular de Cuba y Puerto Rico.
Las prácticas mágicas canarias han sido las únicas de origen de esta orilla en poder imponerse en Cuba y en otras áreas por la sencilla razón de que los emigrantes canarios, a diferencia de otros, han convivido con los estratos inferiores de la sociedad cubana (predominantemente negros).
No será esta la primera ocasión ni la última, en que la lectura de temas antropológicos cautiven la imaginación de un creador. Trabajos como los de Pérez Vidal, Álvarez Nazario o José Pérez Carrión tientan en sus cua... Seguir leyendo
Lunes, 22 de Octubre de 2012
Autor: Roberto Cabrera
Ángel Rivero Méndez. La peripecia vital de un isleño.
Ángel Rivero Méndez (1856-1930), un puertorriqueño originario de Trujillo Bajo, hijo de dos emigrantes canarios, resume como nadie las contradicciones vitales de los hijos de Borinquén en el tránsito de la colonia española a la ocupación norteamericana.
Pero es, al mismo tiempo, también un certero exponente del arraigo y firme asentamiento de la migración canaria en la isla de Puerto Rico, consolidada desde el impulso fundacional del siglo XVIII y reafirmada en su mundo rural en la centuria siguiente con nuevas cadenas m... Seguir leyendo
Lunes, 24 de Septiembre de 2012
Autor: CEDOCAM
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Juanita García Peraza Mita. La isleña fundadora de una religión puertorriqueña.
Se creía poseedora de un don y declaraba que el Espíritu Santo obraba a través de su persona. La asunción de esos poderes le llevó a adoptar un nuevo nombre, Mita, que significaba según ella espíritu de vida o madre espiritual. En 1940 fundó una congregación en Arecibo.
La huella cultural de la mujer canaria en la migración puertorriqueña. La migración canaria a Puerto Rico conformó numerosas poblaciones de esa isla posibilitando un aporte decisivo a la configuración de muchas de ellas erigidas a partir de la segunda... Seguir leyendo
Miércoles, 01 de Agosto de 2012
Autor: CEDOCAM
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La exposición Música de la Memoria. Canarias-Venezuela. (Incluye MUESTRA FOTOGRÁFICA y VIDEO)
El primer sello de música canaria nació en Venezuela. Se forjó en los anhelos e inquietudes de un emigrante orotavense, Ignacio Pérez González, que se exilió a Venezuela durante la Guerra Civil, tras haber sido encarcelado por sus ideas políticas.
Recibió protección del consulado venezolano por hallarse sus padres residentes en el País del Orinoco. En 1950 erigió una discográfica en Caracas, Radio Eléctrica Hispanoamericana, con la más moderna tecnología de aquel entonces, ... Seguir leyendo
Jueves, 12 de Julio de 2012
Autor: Manuel Hernández González (Director del CEDOCAM)
José Antonio Pérez Carrión.
Los canarios en América, la gran obra de Pérez Carrión, fue el primer intento sistemático de estudiar la contribución de los canarios al desarrollo de América a través del tiempo en todos los órdenes.
La obra de José Antonio Pérez Carrión Los canarios en América. Influencia de los mismos en el descubrimiento del Nuevo Mundo, fomento de su población, desarrollo de su Agricultura, Industria y Comercio, dada a la luz en tres tomos en La Habana en 1897... Seguir leyendo
Viernes, 29 de Junio de 2012
Autor: Manuel Hernández González
Las destiladeras. Labores canarias de piedra en América.
La destiladera, bien con esa acepción característica de Tenerife y Lanzarote o con la de pila típica de Gran Canaria y La Palma, está ampliamente representada en el mundo caribeño hasta el punto de constituirse en el pasado como parte esencial de la casa, especialmente en la forma de mueble exento.
El tráfico canario-americano, la única excepción al monopolio sevillano gaditano hasta los decretos de libre comercio de la segunda mitad del siglo XVIII, que estrechó los vínculos mercantiles y migratorios entre Canarias y el mundo caribeño, f... Seguir leyendo
Lunes, 07 de Mayo de 2012
Autor: Manuel Hernández González
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Los molinos de mano en la emigración canaria a América.
El profundo arraigo del gofio como forma de elaboración del maíz dentro de la dieta alimenticia del mundo caribeño favoreció la extensión de los molinos de mano por todos los campos. Ejemplares de éstos los hemos encontrado en República Dominicana, Puerto Rico, Cuba y Venezuela como algo absolutamente común.
Si bien hubo piedras trasladadas desde las Islas para molinos instalados en el Nuevo Mundo, como las del de San Antonio de Texas, que se mantuvo en funcionamiento aprovechando el agua del río San Antonio hasta mediados del siglo XIX1, y que hoy presiden el altar del Álamo... Seguir leyendo
Lunes, 05 de Marzo de 2012
Autor: Manuel Hernández González
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La identidad canaria recreada por Martí.
Para Martí, como para el conjunto del pensamiento emancipador cubano y para el concepto de la identidad isleña en Cuba que subyace en la visión criolla, los canarios son un pueblo criollo ultramarino conquistado por los españoles. Una idea que también se expresó en la América colonial y la independencia venezolana.
Hijo de la isleña Leonor Pérez, Martí tiene desde su infancia una idea clara de la identidad isleña, que refleja incluso en obras emblemáticas como La Edad de oro. En ella dice que los isleños de Canarias, que son gente de mucha fuerza, creen q... Seguir leyendo
Martes, 10 de Enero de 2012
Autor: Manuel Hernández González
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Nuevos pueblos formados por isleños de Luisiana: Marrero y Gonzales.
Los emigrantes canarios a Luisiana y sus descendientes no sólo levantaron los cuatro pueblos iniciales cuando arribaron entre 1778 y 1783 a ese territorio por entonces español. Con el devenir del tiempo dieron lugar a otros, que relataremos brevemente.
El primero de ellos fue Baton Rouge, la actual capital del Estado. Cuando en 1779 Gálvez se la arrebató a los ingleses apenas existía un fuerte militar erigido por éstos con el nombre de Fort New Richmond. Los españoles le dieron el nombre de San Carl... Seguir leyendo
Martes, 15 de Noviembre de 2011
Autor: Manuel Hernández González
