Historia Canaria
In memoriam. José Jorge Miranda Valerón (1958-2015).
Lunes, 2 de marzo de 2015
Antonio Manuel Jiménez Medina
El pasado viernes, día 13 de febrero de 2015, a la edad de 56 años fallecía, siendo enterrado en el Cementerio del Lomo de Maspalomas, cerca de la antigua necrópolis aborigen que se ubicaba en las proximidades de la zona. Nos queda su recuerdo, su generosidad, sus ganas de vivir...
La montaña de Tindaya. De la realidad indígena a la movilización social.
Miércoles, 21 de enero de 2015
A. José Farrujia de la Rosa
La protección de la Montaña de Tindaya, con sus valores geológicos, medioambientales y arqueológicos, ya representa un instrumento de promoción cultural mediante el conocimiento del legado indígena y, por tanto, constituye una oferta cultural basada en el estudio del pasado precolonial de la isla.
Martirio de las supervivientes. Una aproximación a las viudas de los desaparecidos grancanarios en la Guerra Civil.
Lunes, 12 de enero de 2015
Agustín Millares Cantero (Historiador)
Un homenaje a las viudas de los desaparecidos, desde una horma casi circunscrita a las tres demarcaciones agrarias que padecieron una represión más atroz. En breve se presentará el libro de nuestro colaborador Incógnitas. Mujeres de izquierdas en Gran Canaria (1931-1939).
Relatos etnohistóricos (VI): La Crónica Anónima de fray Juan Antonio, un fraile de nuestra horden.
Miércoles, 3 de diciembre de 2014
José Juan Jiménez González (Conservador del Museo Arqueológico de Tenerife)
Las crónicas elaboradas en Canarias constituyen los primeros relatos locales de la Conquista e incluyen reseñas de los episodios bélicos, estampas de los conquistadores, referencias al mundo indígena, incidencias de la colonización y listas de obispos y autoridades castellanas.
El espíritu de la montaña entre los antiguos canarios.
Lunes, 3 de noviembre de 2014
Miguel A. Martín González
¿Qué paradigmas de contacto practicaron los canarios con la montaña? ¿Qué características físicas fueron significativas? Por los restos encontrados, ¿podemos considerarlas lugares de culto?
Ab initio (2004-2014). El poblamiento de las Islas Canarias a través de la arqueología y de la historiografía.
Martes, 14 de octubre de 2014
A. José Farrujia de la Rosa
Quiénes arribaron y colonizaron las Islas, cuándo y cómo lo hicieron, y desde dónde vinieron, son los cuatro grandes interrogantes que, en relación con el tema del primitivo poblamiento humano de Canarias, se han intentado resolver desde el redescubrimiento de las Islas en el siglo XIV.
Recinto cultual de Las Lajes (Garafía, isla de La Palma). El eterno retorno del Sol.
Lunes, 22 de septiembre de 2014
Miguel A. Martín González (profesor y prehistoriador)
El Sol, en su órbita aparente, cruza dos veces las transiciones o mitad del trayecto: los equinoccios en marzo y en septiembre. Las Lajes es el único sitio posible desde donde se puede observar cómo el Sol surge por detrás de la montaña más alta de la Isla: el Roque de Los Muchachos durante los equinoccios.
Buscando el cielo: los túmulos del Sol y la Luna en el Agujero de Gáldar (Gran Canaria).
Lunes, 18 de agosto de 2014
Miguel A. Martín González (profesor y prehistoriador)
Los antiguos canarios sincronizaron sus lugares de culto con los fenómenos astronómicos más singulares. Esto supone un paso más en la investigación que cualquiera puede comprobar, como se expone en el artículo.
Una obra fundamental para el análisis histórico del Norte de La Palma.
Lunes, 11 de agosto de 2014
Redacción BienMeSabe
Con el patrocinio de Antonia Clara Martín Martín, Cartas Diferentes Ediciones ha editado el legado profesional de Blas Ximón, escribano público de la villa de San Andrés y sus términos (1546-1573).
Relatos etnohistóricos (V): La verdadera Historia de Antonio Cedeño, el seudónimo del fraile que murmuraba al pergamino.
Lunes, 16 de junio de 2014
José Juan Jiménez González (Conservador del Museo Arqueológico de Tenerife)
La autoría aparente intentó resolverla Millares Carlo, que propuso que un testigo participante apellidado Cedeño podría haber escrito el relato y luego morir en la conquista de Tenerife. La obra y el texto refutado deberían de ser anteriores a 1494 con adiciones llegaban al siglo XVII.
