Domingo, 13 de agosto de 2006
Misael Jordán Hernández y Francisco José Machín Jiménez
Aunque hoy día el Tango de La Florida podamos escucharlo en cualquier parte de Canarias, originalmente se cantaba y bailaba en los altos del municipio de La Orotava, donde se encuentra el barrio de La Florida. Estudiosos del tema apuntan que es una manifestación de un antiguo baile de cintas ya desaparecido. Uno de sus elementos característicos es el tajaraste que aparece al final, enlazado de manera similar a como ocurre en otros géneros de música tradicional como el Tanganillo, Santo Domingo y Tajaraste.
Miércoles, 9 de agosto de 2006
Alejandro C. Moreno y Marrero
En el presente artículo trataremos de acercarnos a la figura de la compositora y folklorista peruana María Isabel Granda Larco (Apurímac, Perú, 1920 - Miami 1983), más conocida como Chabuca Granda, a quien se le atribuye la autoría de composiciones como “La flor de la canela”, “Fina Estampa”, “Puente de los Suspiros”, ”José Antonio”… Sin duda, verdaderas obras maestras del folklore musical criollo.
Lunes, 31 de julio de 2006
Redacción BienMeSabe
El 22 de julio de 2006, en el pueblo majorero de Corralejo, se celebró el ‘I Encuentro de Improvisadores de Punto Cubano y Polca por el Casco Viejo de Corralejo’. La razón de un pueblo, como rezaba el cartel que presidía el marco de la Plaza Patricio Calero, se erigió ante el público numeroso que presenciaba el acto, el mismo que ha estado expresando la razón de una injusticia durante los tres últimos años.
Lunes, 31 de julio de 2006
Manolo Estupiñán Verona
Después de comenzar esta sección con el grandísimo Atahualpa Yupanqui, me he visto en el aprieto de decidir un segundo personaje “popular sin fronteras” que mantuviese el interés de aquellos a quienes el artículo anterior pudo provocar agradables sensaciones.
Sábado, 22 de julio de 2006
Felipe Rodríguez Cejas
A través del testimonio de Don Antonio Díaz conocemos elementos del folclore musical del Macizo de Teno, como son las libras, el tango herreño, la polka de tres pasos y el tajaraste de Teno Alto.
Martes, 27 de junio de 2006
Manuel Estupiñán Verona
Para iniciar esta sección he pensado que debía elegir a algún autor especial. Seguidamente he pensado que todos los autores son especiales por algo; pero de verdad les digo que este es uno de los más especiales, productivos y respetados personajes del panorama de la creación popular en lengua castellana.
Jueves, 22 de junio de 2006
Diego García Soto
Propósito importante de la formación huarachera actual, es rescatar y situar en el lugar correcto la memoria histórica de la música popular canaria que, desde unos años hasta hoy, adolecía del rigor que toda manifestación musical debe conllevar y en la que el conjunto tiene sello de protagonista. Las inexactitudes voluntarias o involuntarias, vertidas en artículos periodísticos o en estudios folklóricos partidistas contenidos en algunas publicaciones relacionadas con la cultura popular de nuestras islas, han propiciado el desconocimiento de la labor creativa de autores e intérpretes de la canción popular cuya obra, afortunadamente, ha quedado plasmada en numerosos registros gramofónicos como muestra inequívoca de su presencia en esta parcela musical. Un claro ejemplo es la trayectoria de “LOS HUARACHEROS”.
Domingo, 18 de junio de 2006
Isabel Aretz-Thiele
Concluye hoy la serie de cuatro artículos dedicada a la reflexión que la musicóloga Isabel Aretz-Thiele hace sobre la cultura de tradición oral y folclore. Aquí trata la investigación y nos presenta el Instituto Interamericano de Etnomusicología y Folclore. Tomemos nota.
Lunes, 5 de junio de 2006
Yeray Rodríguez
A finales del pasado mes de marzo y a principios del de mayo se celebraron sendos eventos internacionales que tuvieron la improvisación oral en verso por objeto. Se desarrollaron en dos espacios que, por unas u otras razones, mucho tienen que ver con nuestra tierra: la Venezuela a la que tanto emigramos y la Madeira que comparte la fortuna de nuestra Macaronesia.
Lunes, 29 de mayo de 2006
Isabel Aretz-Thiele
La tercera entrega de esta amena reflexión nos lleva a establecer relaciones entre el folclore y la antropología, así como con la sociología, dando un paso más en la definición contextual del folclore.