Revista n.º 1157 / ISSN 1885-6039

Historia Canaria / Arqueología Canaria

La versatilidad de los efequenes de los majos de Fuerteventura

Martes, 7 de julio de 2026
Miguel A. Martín González

Para los majos, construir un efequén significó ampliar la riqueza natural y cultural; los arraiga territorialmente, otorgando un sentido de pertenencia e identidad única en el mundo, y eso se refleja en su organización sociocultural, sociopolítica, socioeconómica y espiritual.

Efequén del Llano de Esquinzo, y Tindaya al fondo

La Montaña de Valerón (Gran Canaria): lugar de veneración de la antigua Artevirgua

Martes, 23 de junio de 2026
Miguel A. Martín González

La Montaña de Valerón preside el núcleo poblacional de Juncalillo y Barranco Hondo, territorio modelado por los antiguos canarios y sus descendientes hasta bien entrado el siglo XX. Es uno de los mayores asentamientos trogloditas de toda Canarias, con más de 700 cuevas censadas.

Montaña de Valerón

Chaxiraxi, el sincretismo mariano en Tenerife. Cuevas de culto (y II)

Martes, 2 de junio de 2026
Miguel A. Martín González

Bethencourt Alfonso (1911) remite a ciertas costumbres y nombres que aún estaban en la memoria de los ancianos a finales del siglo XIX, como la voz samaras o samarines (clase sacerdotal). Entre las cuevas con esta denominación anota el Samarín de Chinguaro y la Cueva Santa de Chinguaro.

Desde el Humilladero, la celebración del Beñesmer se produce cuando el sol despunta por el imponente Roque Ahiyo, a mediados de agosto

Chaxiraxi, el sincretismo mariano en Tenerife. Cuevas de culto (I)

Lunes, 11 de mayo de 2026
Miguel A. Martín González

Los primeros misioneros fueron dejando imágenes de vírgenes con niño en las costas con el objetivo de que las creencias en diosas madres y las celebraciones estelares de los indígenas canarios fueran desplazadas por el culto a la Virgen María.

Achbinico (Candelaria), lugar de veneración guanche y templo cristiano (foto: Beneharo López Cruz)

Morro Iglesia (Gran Canaria). Un modelo celestial en la tierra

Lunes, 16 de marzo de 2026
Miguel A. Martín González

Morro Iglesia es una castellanización de un topónimo anterior indígena desconocido que conserva la misma función social y religiosa. Esta continuidad nos puede advertir de que los indígenas que sobrevivieron siguieron con sus prácticas religiosas en este lugar y conservó la memoria como un lugar sagrado.

Sol que surge por la Mesa de Soria en el solsticio de verano (Google Earth Pro)

Novedoso complejo troglodita ritual awara en Puntallana

Miércoles, 21 de enero de 2026
Miguel A. Martín González

Estamos ante uno de los hallazgos más relevantes de la historia antigua de La Palma y Canarias: un espacio mítico y ritual cargado de simbolismo que, sin duda, ayudará a la comprensión de la cosmovisión del mundo antiguo insular.

Piedra con escalones

Las puertas falsas de los antiguos canarios

Miércoles, 17 de septiembre de 2025
Miguel A. Martín González

No solo la Biblia habla de las puertas del cielo; ya lo hacían antes numerosos pueblos, entre ellos el canario. Pasar el umbral, pues, es entrar en un espacio íntimo agregado a un mundo nuevo.

Puerta falsa en Risco Chapín (Gran Canaria)

El Beñesmer de los antiguos canarios

Miércoles, 13 de agosto de 2025
Miguel A. Martín González

El Beñesmer da sentido, en su origen, a la celebración de las cosechas y de la llegada del próspero año nuevo de lluvias o el inicio del nuevo ciclo agrícola... Aparece la estrella Canopo (la Chaxiraxi guanche) al amanecer de los días 15-16 de agosto, antes de que el sol la oculte.

Aras de sacrificio en el Alto de Garajonay

Relatos etnohistóricos (VII): Las fuentes etnohistóricas y el mundo funerario de los indígenas canarios

Martes, 5 de agosto de 2025
José Juan Jiménez González

En los yacimientos arqueológicos de las Islas aparecen unos individuos que fueron inhumados y otros desecados, cuyas mortajas se realizaban con esteras vegetales y cueros curtidos de animales.

Restos óseos humanos

Nueva edición de Onomástica aborigen de Canarias

Domingo, 25 de mayo de 2025
Redacción BienMeSabe

Esta segunda edición, revisada y ampliada, cuenta con 618 páginas e incorpora 75 nombres nuevos respecto a la edición de 2003.

Detalle de la portada de la nueva edición de 'Onomástica aborigen de Canarias'

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