Investigar es abrazar, nos dice Cristina Rivera Garza y yo diría que es esta y no otra la mayor motivación de las I Jornadas de Ecopatrimonio canario. Memoria y transmisión de lo sagrado. Intentar trascender, o al menos transitar, a través de algunos de los motivos o aspectos que normalmente se desconocen de nuestro contexto cultural... ese es nuestro mayor deseo, ese sería nuestro mayor logro.

A través de un programa diseñado (aunque abierto y orgánico) de actuaciones socioeducativas y culturales con perspectiva descolonial liberadora, intentamos acercarnos a nuevos paradigmas que permitan una mejora sociocultural más saludable en el pueblo canario y, desde aquí, en el mundo en general. Se trata pues de ofrecer una formación, a modo de jornadas, en ecopatrimonio y memoria de lo sagrado, es decir, en reconectar con la etnografía multiespecie de Canarias, con nuestra antropología simbólica y nuestros saberes otros. 

Gracias a una serie de dinámicas como la inmersión etnográfica entre cuevas y montañas sagradas de Gran Canaria, talleres, debates y charlas (con ponentes expertos en Humanidades Ambientales, Psicología, Historia, Filología, Biología, Artes, etc.), nos invitamos a desenterrar y reconocer en nosotros los beneficios del vínculo con el territorio, a revalorizar y visibilizar la cosmovisión de los antiguos canarios y los saberes de nuestras abuelas con su patrimonio cultural e inmaterial, como práctica redentora y preventiva del buen vivir. El plan es, por tanto, revisar y desedimentar la sabiduría del propio territorio, sus geotraumas asociados a la historia canaria y sus heridas coloniales, minimizados por el poder hegemónico heteronormativo. Esta situación ha desencadenado, en el pueblo canario, varios patrones de conducta recurrentes y vigentes que imposibilitan una mejora sociocultural saludable y justa.

Con la investigación conjunta, durante estas jornadas, podremos abrazar múltiples aspectos para entender mejor las realidades y los temas canarios que han sido silenciados, exotizados, turistificados. La propuesta no consiste en consumir patrimonio y convertir las experiencias y reflexiones en productos (manía muy habitual de nuestras sociedades capitalistas, a la que solemos incurrir por pura inercia), sino en conseguir comprendernos más bien desde ese futuro ancestral que plantea el activista e indigenista brasileño Ailton Krenak, con acciones que expanden conciencia para significar nuevas realidades.

Asimismo, consideramos devolver, en la medida de lo posible, la condición de lo sagrado y su significado a nuestro mundo actual tan desespiritualizado y cada vez más desacralizado, en el que el propio vocablo sagrado se ha convertido en un tabú. La fragmentación del individuo, en beneficio de la monocultura y de la dicotomía malintencionada natura-cultura, genera pérdida de sentido vital y déficit de naturaleza, un trastorno psíquico que va en aumento, sobre todo entre los más jóvenes. Por esto, resignificar las prácticas rurales y el vínculo cotidiano con la naturaleza, con nuestras hierbas medicinales, con las cuevas, montañas, fauna y seres arbóreos nos permite acceder y contar quizá el otro relato, ese relato menos hostil, el del recipiente y no el de la lanza, es decir, el relato de los postulados de la gran madre y su tiempo cíclico, el de las cosechas anuales y los rituales de solsticios-equinoccios que tanta información necesaria aportan para un desarrollo en bienestar.

El objetivo principal es convertir estas sesiones de encuentro multiespecie e investigación multidisciplinar en vías de acción y práctica situadas, desde Canarias, para un posible cambio de paradigma, en el que el rol epistemológico que nos ofrece, especialmente, el reino vegetal, se revela como una de las mejores opciones puesto que, como nos dice Emanuele Coccia, "en la cohabitación del reino vegetal la incidencia de hostilidad es menor que en la de las otras especies compañeras". Y, por supuesto, la hostilidad no debería ser un paradigma.

El fin último entonces sería abrazar la complejidad actual (consecuencia quizá de cambios climáticos y flujos migratorios ambientales y políticos) que nos ha llevado a este quiebre ontológico, en el que andamos inmersos, para poder actuar no tanto desde discursos derrotistas más propios del antropoceno o capitaloceno, sino desde paradigmas plantísticos y el chthuluceno (planteado por la filósofa feminista y teórica de la ciencia Dora Haraway), que abren nuevas vías de imaginación y de posibilidades de hacer-con.

En síntesis, y sin querer caer en fórmulas prescriptivas ni recetas que se deban seguir (como a veces, intolerantemente, se plantean desde corrientes que se autodenominan ecocríticas o especialistas en humanidades ambientales), trataremos de dar cuenta del potencial transformador del dialogismo interespecie y del lenguaje orgánico propio de plantas, animales, piedras y reino fungi, lenguajes también denostados por el poder hegemónico que ha contribuido a la ceguera vegetal y espiritual que padecemos en nuestro mundo posmoderno, porque seguramente tenga bastante de razón el escritor y activista sociocultural Pedro Lemebel cuando comenta que "leer y escribir son realmente símbolos de poder, no de conocimiento". Seguramente los conocimientos de más valor estén en otro lugar, tal vez (solo tal vez) se escondan en el paisaje y entre todas las especies desnudas que habitan el territorio.

Las I Jornadas en Ecopatrimonio canario. Memoria y transmisión de lo sagrado van dirigidas a adultos interesados en la naturaleza, la cultura y la salud vistas desde las realidades canarias. No se requieren conocimientos previos, solo motivación por conocer y pensar más de cerca nuestra etnografía multiespecie y las prácticas del buen vivir. Toda la formación es gratuita (previa inscripción en poesiavivadelaatlantida@gmail.com), tanto las charlas como los talleres, e incluso la convivencia (alojamiento en Juncalillo y Barranco Hondo de Gáldar, gracias al patrocinio del Cabildo, Paisaje Cultural Risco Caído y Montañas Sagradas de Gran Canaria). Las charlas, a su vez, están abiertas al público general en calidad de libre oyente, hasta completar aforo.

PROGRAMA

1.ª Sesión. Sábado 27 de septiembre 

(Museo Agáldar. Gáldar)

11.00 h. Apertura. Breve explicación del recorrido propuesto de las jornadas y presentación de los miembros del grupo.

11.30 h. Charla “Memoria de lo sagrado y ecocrítica desde Canarias”. Miguel Martín González, historiador y escritor; y Carolina Pérez García, filóloga y coordinadora de Ecopatrimonio. 

13.00 h. Microtaller con lana del país y barro: acercamiento a dos materiales nobles, uno cálido y el otro frío, para experimentar los diferentes beneficios que pueden aportar el vínculo y el tacto directos con estos elementos de nuestro territorio inmediato.

Debate final y cierre.

2.ª Sesión. Sábado 25 de octubre 

(Jardín Botánico Canario Viera Clavijo. Las Palmas de G. C.).

9.30 h. Diálogo y charla sobre etnografía vegetal con Águedo Marrero, biólogo y curator-conservador del Jardín Botánico Canario Viera Clavijo.

10.30 h. Charla y miniexperiencia en Baños de bosque con Héctor Montesdeoca, psicólogo clínico, promotor de mindfulness en la naturaleza y experto en prácticas taoístas.

12.00 h. Minitaller collage naturaleza con Carolina Pérez García, arteterapeuta.

3.ª Sesión. 22 de noviembre

(Juncalillo y Barranco Hondo de Gáldar)

16.30 h. Charla "Salud y trauma colonial desde la obra Psicología del hombre canario", con José Miguel Perera Santana, filólogo, escritor, investigador, coordinador de BienMeSabe.org y colaborador de la Academia canaria de la Lengua.

18.00 h. Minitaller grupal gestáltico con María Inés Rodríguez Herrera, psicopedagoga, docente y terapeuta gestalt.

Convivencia bajo los celajes sagrados.

4.ª Sesión. 23 de noviembre

(Juncalillo y Barranco Hondo de Gáldar)

9.30 h. Inmersión etnográfica: la vida entre cuevas, hierbas medicinales y pan de papas con Manolo Díaz García (poeta, panadero y gestor cultural desde la Cumbre) y Hermina Pimentel (promotora cultural y vicepresidente de la Asociación Amigos del Lino. Linolillo).

12.30 h. Proyección de la 1.ª Entrevista Semilla y diálogos ecocríticos con José Manuel Marrero Henríquez, filólogo, escritor, experto en Ecocrítica y docente en la ULPGC.

5.ª Sesión. Jueves 11 de diciembre

(A determinar el lugar)

17.00 h. Charla "Canariedades todas. Nuevos enfoques y recorridos por la arqueología y etnografía canarias". Sobre identidades canarias, desde las representaciones en idolillos de terracota hasta las costumbres y tradiciones del pueblo, con Daniasa Curbelo, artista e investigadora.

6.ª Sesión. Sábado 13 de diciembre

(Casa Cachazo y Verde de Aguilar)

10.00 h. Presentación de trabajos. Entrevista a los guardianes de la memoria multiespecie: “Así habló el Reino vegetal y sus especies compañeras”.

Cada participante y beneficiario de esta formación presentará una devolución a modo de trabajo o documento, en formato fotográfico, narrativo, audiovisual, teatral, arte plástico... en el que vuelque la experiencia y aprendizaje vividos durante estas I Jornadas de Ecopatrimonio canario. Memoria y transmisión de lo sagrado, bajo el título arriba señalado.

12.30 h. Cierre: evaluación y propuestas de mejora.