Revista n.º 1082 / ISSN 1885-6039

La Nueva Literatura Canaria: el reflejo de una identidad por y a pesar de las Islas (II) (incluye VÍDEOS)

Martes, 28 de enero de 2025
Lucía Suárez Afonso
Publicado en el n.º 1081

Las barreras territoriales, discursivas y reivindicativas que rompió Andrea Abreu abrieron camino a otros jóvenes escritores canarios a sumarse al movimiento y reflejar una canariedad nueva y actual, a través de historias de ficción en sus estilos personales.

Motivo de portada de la edición de 'Panza de burro' en italiano

Panza de burro y el inicio de un movimiento

Cuando Andrea Abreu publicó su primera novela en 2020, en medio de la marea de incertidumbre editorial pospandemia, no se imaginó que Panza de burro alcanzaría los escenarios. Tampoco se imaginó que su obra debut iniciaría un movimiento literario de nuevas generaciones de gran importancia para el contexto actual de la literatura canaria, así como para la definición de un concepto de canariedad que tanto se anhela encontrar en estos tiempos difíciles para el Archipiélago.

El pasado 1 de diciembre de 2024 comenzó la gira por Canarias y la Península de la adaptación al teatro de Panza de burro. El éxito materializado de la novela de Andrea Abreu son cientos de personas que acuden al teatro a lo largo de España para disfrutar de la interpretación de la vanguardista narrativa que años atrás les cautivó. Con una perspectiva de media década a partir de su publicación y tras la  traducción de la obra a más de 10 idiomas, es más que interesante el análisis de las repercusiones que una novela sobre dos niñas a punto de convertirse en adultas ha tenido en España, especialmente en las Islas Canarias.

Pocos meses después de su publicación, Panza de burro ya había sido calificada como una obra revolucionaria. Lo curioso de este fenómeno está tanto en el carácter de la obra –una historia contada desde la periferia, con un lenguaje específico de un ámbito regional canario– como en las circunstancias en las que se dio a conocer. Ni Andrea Abreu, la autora, ni Sabina Urraca, la editora, ni la editorial Barret llevaron a cabo una gran estrategia de marketing. Panza de burro triunfó gracias al boca a boca. Coincidencia –o quizás no– con la importancia que tiene para la autora la oralidad a la hora de construir su obra.

La historia de unas niñas, hijas de trabajadoras criadas por sus abuelas, de un pueblo rural de Icod de los Vinos (Tenerife), contada a través de palabras que sólo entenderían del todo esas abuelas, llama la atención a nivel nacional e internacional. Es aquí donde comienza un movimiento. Todos esos lectores entienden, al menos, que crecer en un pueblo de la periferia no es vivir en ese paraíso que rodea la idea de la isla desde fuera.

Panza de burro es una obra única por la narrativa lírica que explora Andrea Abreu, un estilo personal enriquecido con un léxico profundamente canario en un ejercicio de experimentación con los signos de puntuación. Consigue así una historia que se cuenta a través de la mente de una niña. Una niña que además está sufriendo el cambio de hacerse mayor, que sólo tiene la referencia de su abuela y de su amiga –Isora– y que está condicionada por el pueblo en el que vive, siempre cubierto por esa panza de burro, y por su categoría social.

La madre de la protagonista trabaja limpiando casas rurales, lugares para turistas a los que la niña no puede acceder. Así, de forma intencionada o no, se reflejan por primera vez en una obra de este tipo las consecuencias del modelo turístico canario sobre las infancias –y no tan infancias– de comienzos de siglo. Desigualdades que no han dejado de crecer, que definen al canario y que hoy se cuelan en la literatura como parte de su identidad en un momento en que las tensiones son más fuertes que nunca. Las barreras territoriales, discursivas y reivindicativas que rompió Andrea Abreu abrieron camino a otros jóvenes escritores canarios a sumarse al movimiento y reflejar una canariedad nueva y actual, a través de historias de ficción en sus estilos personales.

Los estilos de este movimiento nada tienen en común, pero todas las obras están construidas a partir de unas circunstancias contextuales que han definido a toda una generación. Panza de burro rompe por primera vez con el mito de las Islas Canarias como un paraíso de sol y playa: “cuando uno habita un lugar, le coge mucha manía a muchas cosas, le encuentra la fealdad”, cuenta Andrea Abreu a Condé Nast. A través de una narración cruda y fea, sacada textualmente de la cabeza de una niña de 11 años, Abreu narra el momento de hacerse mayor por obligación con las dificultades añadidas a las infancias queer en entornos rurales.

La fealdad y la incomodidad que acompañan al lector durante toda la novela no excluyen la simbología de la tierra canaria en la trama. El suelo y los temblores se convierten en metáforas, la ansiedad y la angustia son terremotos, la explosión del volcán acaba con todo, con la infancia, con la isla, con la vida como la conocía la protagonista. Andrea Abreu consiguió con Panza de burro iniciar un movimiento a través de un final. La explosión de un volcán en un contexto de tensiones reales en las Islas. Terremotos que anuncian un fin y nuevas generaciones de escritores que tratan de reconstruir una identidad momentos antes de que se pierda.

El peso de la Nueva Literatura Canaria lo continúan desarrollando media década después escritores como Aida González Rossi, Meryem el Mehdati, Nicolás Dorta, Marcos Dosantos o Lana Corujo, entre otros, además de Andrea Abreu. Historias de infancias complicadas desarrolladas al margen del paraíso turístico de sol y playa al que los canarios no pueden acceder, y que, aun habiendo crecido, siguen viviendo –sobre todo en los meses de verano– bajo ese cielo encapotado llamado panza de burro.

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