#01 Cuestiones éticas en la intervención sobre el patrimonio histórico: lo que a todas luces es un meritorio trabajo de rescate formal basado en la documentación histórica y pruebas analíticas, resulta válido para la reproducción de elementos de inferior volumen al total de la pieza (reintegración) o bien para ejecutar réplicas funcionales, en este caso de uso cultual pero exentas de valor histórico (véase el retablo mayor de los Remedios en Buenavista). Ahora bien, en ningún caso se admite, según el código deontológico internacional de actuación sobre Bienes Culturales, la integración de elementos originales eventuales dentro de un proyecto "ex novo", sea cual sea su inspiración estética, pero especialmente si es historicista. De ser así incurrimos en un falso histórico por incorporación mimética de elementos parciales que sí tienen este valor, dentro de la misma unidad física contemporánea, que no lo ostenta. En este caso, si queremos integrar las partes primitivas conservadas se ha de aplicar alguna fórmula diferenciadora que compatibilizándola con la funcionalidad del bien religioso deje patente la identidad cronológica de cada parte. La picaresca de una más que dudosa práxis restauradora y el populista afán de nuestra inculta clase política hace posible que se salte a la torera la ética de la restauración en la mayoría de las actuaciones promovidas por la administración pública pese al presunto conocimiento de los técnicos de patrimonio. Con este nuevo y rutilante retablo estamos asistiendo al ejercicio, no poco común en nuestra geografía, de las que creíamos obsoletas tendencias estilísticas de la restauración decimonónica propugnada por Violet Le Duc: imitar y suplantar, claro está, como si fueramos los genuinos artesanos que concibieron la obra hace ya tres siglos. ¡Qué desfachatez!

Rubén Sánchez López. Restaurador de Bienes Culturales, miembro de GReCo (Gabinete de Restauración y Conservación de arte mueble